Curso de Extensão organizado por Paola Zordan e Nilton Mullet Pereira.
Data: 19, 20 e 26 de novembro de 2009
Local: sala 601 - Faculdade de Educação - UFRGS
Hora: 18h
Carga Horária: 20h
Investimento: 20 reais
Monges, mulheres e poetas: um olhar medievo contemporâneo
Nilton Mullet Pereira
Monstros e canibais: a emergência da modernidade
Paola Zordan
Inscrições: curso.dif@gmail
33083993 - 33083267
Prazer! Eu quero participar, mas tem interpretação de Lingua de Sinal? Aguardo seu retorno.
ResponderExcluirPrazer!
ResponderExcluirEu quero participar, mas tem interpretação de LIngua de Sinal?
Aguardo seu retorno.
Rosa Virgínia
Olá!!
ResponderExcluirgostaria de saber quantas horas por dia ou o horário certo do término de cada dia.
O preço é o total dos 3 dias??
E o local é na rua senhor dos passos no centro??
obrigado,
aguardo seu retorno,
Thais Alves
Virgínia, infelizmente não teremos interpretação de Lingua de Sinais. Desculpe.
ResponderExcluirBell, o valor de 20 reais é pelos 3 dias. O local é na UFRGS, na Faculdade de Educação, na Senhor dos Passos é o Instituto de Artes.
Abs
Nilton
Gostaria de saber como eu posso fazer essa inscrição antecipada, onde eu pago a taxa de inscrição, qual é o horário de início de cada palestra e qual é o tempo estimado de duração de cada uma.
ResponderExcluirElisa, envia email para curso.dif@gmail.
ResponderExcluirAbs
Nilton e Paola,
ResponderExcluiras duas aulas dispararam muitas questões que envolveram o meu pensar ao longo desses dias. Nilton! Estou pensando no que colocastes sobre a relação entre a história e os documentos. Como vestígios do passado, todo documento é um monumento. Parece-me que, mesmo sendo uma invenção, uma produção que nos deixa ver o que nossos antepassados queriam que víssemos, ainda assim, a documentação é requerida pela pesquisa histórica. Desse modo, os documentos formam a matéria que permite escrever história. Considerando que, para Deleuze, o objetivo da filosofia é inventar, fabricar e criar conceitos e não comunicar, nem refletir sobre ou fazer história da filosofia, como o historiador faz filosofia? Com quais outras matérias a história pode criar conceitos?
Li muito pouco de Foucault, portanto não sei se procede minha inquietação. Incomoda-me o seu uso do “como”. Como chegamos a ser o que somos hoje? A perspectiva genealógica parece ser pouco ativa. De algum modo, percebo que Deleuze é mais construtivista quando desloca o pensamento do ser para o devir. É importante compreender o modo como fomos subjetivados, mas também como produzimos subjetivações, e as produzimos o tempo todo. Pode-se traçar relações entre os modos de subjetivação e os agenciamentos coletivos que o tempo todo nos atravessam?
Valdemar